袁崇焕死后，众叛亲离，无人收尸。多亏他手下的一位佘姓亲兵，坚信自己的“老领导”非坏人，趁天黑将其残尸（实际上只剩一副骨架子）从西四牌楼背回自家的院落，加以掩埋。此举在当时是要冒生命危险的。
　　
　　纯属民间行为的“袁崇焕将军之墓”在北京城里秘密地扎根了。忠实的亲兵在将军的墓前一如既往地守护着，仿佛将军还活着，正酣睡于营帐。他临死前又把这项任务托付给子孙：永远给袁将军守灵！代代相传。佘姓亲兵的后裔们，即是遵循祖先的遗训，更是出于对英雄的敬仰，一直不曾搬家、不敢卖掉祖传的私宅，后园里种植着一棵不断扩充着年轮的精神之树！
　　
　　这一家人，一直在原地守候着。这一家人，替一城之百姓做着忏悔的事情。
　　
　　强将手下无弱兵。袁将军自然伟大，这一家人也不简单,他们是自发组成的卫兵，永远的卫兵。
　　
　　三百多年过去，院子还是那个院子，坟墓还是那个坟墓,可守墓人已传至第十七代了。
　　
　　电视台采访了第十七代守墓人,一位叫佘树芝的老太太。她说这么些年来，经常有知情者慕名前来敲她家的院门，给袁将军上坟。主人总是热情招待，引领来宾去后园祭奠那位著名的死者。随着镜头，我看见了袁崇焕之墓,已用混凝土浇铸（如同堡垒），并且立有大理石墓碑。庭院打扫得很干净，可见主人很尽心尽职。
　　
　　由于袁崇焕之墓、祠已列为供游客参观的文物保护单位，守墓人家族将移迁新居。佘树芝老人在墓前鞠躬、痛哭，跟祖祖辈辈生死相守的袁将军告别。
　　
　　袁将军若活着的话，应该给自己世代相传的卫兵授勋。或者说，我们这座城市，应该给这有良知的一家人记功。一个平凡的家族（绝对属于“老北京”了），总算为历史犯下的错误做出了一定的补救。我视之为人民的代表，从精神上对冤死的英雄进行着永远的补偿。#p#分页标题#e#
　　
　　想起袁崇焕，再查找西四那消失的牌楼，我看见了风波亭的倒影。
　　
　　袁崇焕在西市被凌迟处死，不仅无人哭送，而且遭到痛骂。磔刑照例应剐三千六百刀，皮肉寸断。当这一代名将被千刀万剐时，心灵肯定比肉体还要痛苦，晃动在他眼前的是一张张愤怒的面孔。市民们不明真相，视之为通敌卖国的“汉奸”，争相掏腰包买其肉而食之，以解心头之恨：“将银一钱买肉一块，如手指大，啖之，食时必骂一声，须臾，崇焕肉悉卖尽”（《明季北略》）
　　
　　天启六年（1626年），镇守宁远城的蓟辽总督袁崇焕以弱胜强，击破兵力上占绝对优势的后金大军，取得“宁远大捷”。正是在这次战役中，努尔哈赤中炮受伤，不久后死去。其子皇太极时刻铭记着这“杀父之仇”。
　　
　　三年后，皇太极绕开袁崇焕重兵驻扎的防区，由喜峰口突破长城，包围了北京城。袁崇焕风雨兼程自山海关外赶回增援，护驾勤王。又一轮北京保卫战打响了（与于谦指挥的那一次相隔约一百八十年），主角已是袁总督,此时他也像于谦一样，在战乱中升任兵部尚书。
　　
　　袁崇焕率领的九千骑士，在长途跋涉之后，顾不上休息，直奔皇太极督战主攻的广渠门，与数倍于己的八旗军展开决斗。这一场刀枪交错的近距离混战，整整持续了一个白昼。袁将军身先士卒冲锋陷阵，轻伤不下火线，纵横驰骋，穷追皇太极之宝帐而不舍，如苍鹰扑兔，有常山赵子龙之风！“两肋中箭如猬，赖有重甲不透。”一尊怒发冲冠的战神，出现在广渠门外，吓得八旗军纷纷闪避。#p#分页标题#e#
　　
　　袁崇焕，真乃敢死队员中的敢死队员,主帅能如此，还怕麾下的士兵不卖力吗？广渠门大捷，完全是凭勇气取胜的。另两处战场（德胜门与永定门），八旗军同样兵败如山倒。
　　
　　皇太极终于意识到:有袁崇焕这个死对头在场，绝对啃不动北京城这个硬核桃，只好灰溜溜地撤回老家。
　　
　　强攻不行，只能智取。皇太极设“反间计”，故意让战俘在放归前窃听到袁崇焕与后金有密约的假情报。崇祯居然钻进了圈套，将自己的良将拉下战马，轻易地定罪：“袁崇焕以复辽自任，功在五年，朕是以遣员凑，无请不发。不意专事欺隐，以市米则资盗，以谋款则斩帅，纵敌入犯，顿兵不战，援兵四集，尽行散遣。乃敌兵薄城下。又潜携喇嘛僧入军中，坚请入城。敕法司定罪，依律，家属十六岁以上处斩，十五岁以下给配，朕今流他子女妻妾兄弟，释放不问，崇焕本犯置极刑。”
　　
　　皇太极“借刀杀人”成功了。昏君崇祯将己方的一杆战旗给连根拔掉。
　　
　　袁崇焕死得太惨了。“时百姓怨恨，争啖其肉，皮骨已尽，心肺之间叫声不绝，半日而止。”比身碎千段更痛苦的，乃是忠臣蒙冤的心。他恐怕以为置身于噩梦之中：这就是我苦苦捍卫的城市吗？这就是我拼死保护的人民吗？满腔热血，没能流在杀敌的战场上，而流在自家的刑场上！
　　
　　皇帝犯了一个错误？百姓犯了一个错误？历史犯了一个错误！
　　
　　当然，历史同样也是受害者：袁崇焕的伤口乃历史的伤口，一直疼痛到今天，还会疼痛到永远。#p#分页标题#e#
　　
　　明王朝最终葬送在崇祯自己手里。清廷移鼎北京，修明史，总算公布了内幕（把“绝密档案”给曝光了）。北京的民众才醒悟过来，意识到自己摧残了自己的保护神，追悔莫及。
　　
　　清亡后，立即有人在离袁崇焕旧战场不远的地方,广渠门内龙潭湖西侧集资修造“袁督师庙”。既然是庙，可见市民确实把袁将军奉若神明。
　　
　　漫步西四，已看不见高耸的牌楼了。自从这标志性建筑被拆掉之后，西四牌楼便简称为西四。它在明朝又叫西市，是处决死囚、或杀或剐的刑场。“西四牌楼者，乃历朝行刑之地，所谓戮人于市者也。”（杨士聪《甲甲核真略》）
　　
　　西四牌楼，见证过许多大快人心的时刻，譬如凌迟处死武宗时权宦刘瑾，“都人鼓舞称庆，儿童妇女亦以瓦石奋击，争买其肉啖之。”但不能否认，也制造过一系列千古惨痛的冤假错案。
　　
　　漫步这矗立着广告牌、红绿灯、交通岗亭的十字路口，我首先想起了袁崇焕。这位北京城古老的保护神，以血肉之躯抗拒侵袭。悲哀的是，他未能如愿以偿阵亡沙场，死于自己抛洒血汗所捍卫的城市，死于被保护者的刀斧之下，上演了一幕亲者痛、仇者快的漫长悲剧。袁崇焕并不是开始——岳飞的风波亭，可比西四牌楼早得多了。当然，袁崇焕血染闹市，并不代表悲剧的结束。
　　
　　史学家说：崇祯杀袁崇焕，等于“自毁长城”。建长城很难，毁长城则很容易。毁长城无异于自杀，尤其当你拆除的是“血肉筑成的长城”，是良将与忠臣，就犯下了不可原谅的错误。这不是在挖自家的墙脚吗？带来的危机要严重得多，甚至可以说是毁灭性的，首先从精神上开始垮掉了。#p#分页标题#e#
　　
　　不管元之柴市口，明之西四牌楼，抑或清之菜市口，皆属老北京的交通要道。在闹市区行刑问斩，便于示众。
　　
　　由袁崇焕，我联想到将相的话题。可以说有帝王的地方，必有将相。帝王是主角，将相是配角，共同唱一部大戏。蓟辽总督袁崇焕与外敌对阵时如猛虎下山(他曾在广渠门外抵抗皇太极的八旗军)，最终却绵羊般死于自己所效忠的帝王之手，被凌迟于西市；受蒙蔽的北京人，将其千刀万剐的碎肉，涮也不涮就生吃了。这个误会可闹得太大了。
　　
　　封建专制的原因，使中国历史上充斥着人肉羹、人血馒头之类血腥的记忆。袁崇焕不过是其中的一盘小点心而已。但一代名将落得个这样的下场，挺让人寒心的。
　　
　　比袁崇焕的惨死更早产生的冤假错案，还有于谦。他因成功地保卫北京免受蒙古瓦剌骑兵侵略，荣升兵部尚书，却又不幸地被卷入皇族权力竞争的漩涡。因“南宫复辟”而卷土重来的英宗，不仅废黜了代宗景泰帝，且将景泰帝的大红人于谦一并铲除了。从某种意义上而言，于谦堪称是袁崇焕的先驱。这两人的血，相继将西四的刑场给染红了。忠臣的结局居然惊人的相似。从他们身上甚至能找到岳飞的影子。西四牌楼，北京城里的风波亭

凌迟处死是怎么死|被凌迟处死百姓分肉的明末将领

http://m.921716.com/lishiyeshi/9706.html